闲聊教育（2）

                            ——“教育”应以继承并发展人类文化为己任。

       上篇《闲聊教育（1）》聊了“现代教育把培养发展学生的发现、探索、归纳能力看得很重”这一问题。本文是是接着上篇只说那句话，未说理由，在“教育”一词前加“现代”两字有强迫人相信之嫌！朋友们会说说，现在的副标题比“现代”两字更牛，更威！我说这“牛”与“威”要花几千字来解释。网友可以对此提出不同看法，骂我胡扯也可以。下面讲我的解释。

     这里首先要搞清“人类文化”是什么？

     概括地说，“人类文化”是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。对于文化的意义，我国现代著名的哲学家黎鸣教授，还有进一步补充。他说，文化是人性的外衣[注]。（“外衣”之论，本文不议，下篇准备讨论）

      一，从上述关于人类文化概念思考去，因人类社会由“古代”发展到“现代”，其“全部精神活动及其产品”也必然同步发展。这便说明“人类文化”是在不断发展提高中。这不是有意低评祖先的创造与智慧，祖先创造的文化确有不少优秀的瑰宝，今天仍闪光，但有今天看来是愚昧，是糟粕的东东西。而整体说来，与现今的文化相比便属“小几科”了。如本人前文《闲聊教育（1）》所说的春秋时大圣人孔子“不能决也”的二儿辩论，现在上过中学的人都能解答。

       一句话， 人类文化在发展提高中；而且每一发展，都是突破旧观念“推陈出新”，并标志着社会发展进入新里程碑，揭开向更新里程进发的信息。

     正因如此，“文化”既是民族振兴的精神动力，又是建设先进文化的重要基础成为政治家共识。于是，教育应以继承并发展人类文化为己任。

      二，有人会反驳说，世界四大文明古国，在发展的过程中，古埃及、古巴比伦、古印度这三大文明都中断了，只有中国文明历经数千年的历史。于是,中国的儒家文化建构的“体”有独特的优势，现在只需进一步去继承，挖掘，不能动摇它，学学西方的自然科学知识技术，实现“洋为中用”才是振兴中华的要务。这观念实为是清代本末洋务运动时的“中学为‘体’西学为用”观念的翻版。

       必须注意到的是西方的文艺复兴、工业革命使欧洲进入的一个新的社会大生产的新里程，这里程中，社会生产力勇猛向前地发展着。而生产力是社会发展的基础,其发展水平是社会进步的重要标志，是经济增长和社会变革的原动力。故生产力的发展，最终必然导致全世界社会生活变革及观念的更新，这就是孙中山所说的“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”。

       这里不叙我国近代史所呈现这种浩荡潮流冲击的史实，请思考党的十八大提出的社会主义核心价值观，便明白我国社会的走向。

      社会主义核心价值观中的：“富强、和谐、法治、爱国、敬业、诚信、友善”七个词在儒家古籍中有，而“民主、文明、自由、平等、公正、”五词在儒家典籍上却找不到，它`是后来翻译家译它民族箸作时造的，它是人文科学层面的外来词汇。这便表明十八大制定的社会主义核心价值观也吸收它民族文化之精华。因为核心价值便是“体”，这就表明洋务运动的信条不符合我国发展的需要。

       是为《闲聊教育（2）》

       注解：

      [注] 黎鸣在他的专著《中国人为什么这么“愚蠢”》的“人学原理篇”第一节论证了他的这一结论。