读书一得(1)

韩非是我国法家的老祖宗，我是在上世纪批林批孔时学得的知识。韩非的法家思想产生那么早，为什么没能形成“依法治国”的观念呢，现抄录《韩非子 外储说右下》一段于下便知道了。

“说二

秦昭王有病，百姓里买牛而家为王祷。公孙述出见之，入贺王曰：“百姓乃皆里买牛为王祷。”王使人问之，果有之。王曰：“訾之人二甲。夫非令而擅祷，是爱寡人也。夫爱寡人，寡人亦且改法而心与之相循者，是法不立；法不立，乱亡之道也。不如人罚二甲而复与为治。”

一曰：秦襄王病，百姓为之祷；病愈，杀牛塞祷。郎中阎遏、公孙衍出见之，曰：“非社腊之时也，奚自杀牛而祠社？”怪而问之。百姓曰：“人主病，为之祷；今病愈，杀牛塞祷。”阎遏、公孙衍说，见王，拜贺曰：“过尧、舜矣。”王惊曰：“何谓也？”对曰：“尧、舜，其民未至为之祷也。今王病而民以牛祷，病愈，杀牛塞祷，故臣窃以王为过治、舜也。”王因使人问之，何里为之，訾其里正与伍老屯二甲。阎遏、公孙衍愧不敢言。居数月，王饮酒酣乐，阎遏、公孙衍谓王曰：“前时臣窃以王为过尧、舜，非直敢谀也。尧、舜病，且其民未至为之祷也；分王病，而民以牛祷，病愈，杀牛塞涛。今乃訾其里正与伍老屯二甲，臣窃怪之。”王曰：“于何故不知于此？彼民之所以为我用者，非以吾爱之为我用者也，以吾势之为我用者也。吾释势与民相收，若是，吾适不爱而民因不为我用也，故遂绝爱道也。

注解：

此处“訾“为责罚的意思，里正、伍老屯二甲为地方官名

最后秦襄王复的：“王曰：‘于何故不知于此？彼民之所以为我用者，非以吾爱之为我用者也，以吾势之为我用者也。吾释势与民相收，若是，吾适不爱而民因不为我用也，故遂绝爱道也’”。这一句用现在话来表述。

“你们（阎遏、公孙衍）应该知道其中缘故。老百姓之所以为我所用，不明因为我爱他们，而是因为他们惧怕我的权势，是因为我使用权势让他们服从我，。如今，他们因为我病而为我杀牛祈祷，说明我已经放弃权势而与他们讲仁爱了。他们就会不被我所用了。所以我要责罚他们，以绝爱民之道，立法势的权威”

故以十八大以来确定的以法治国建设法治国家是与“韩非”的观念不相同的。必须深入学习十八大、十九大的文件才可以领会到相应的观念，并排除传统的法家观念的影响。